苍南有什么名人

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苍南名人

姜立夫（1890一1978）学名蒋佐。苍南人。毕业于杭州省立高等学堂。1911年赴美国留学，先后获加利福尼亚州柏克来大学理学士、哈佛大学研究院数学博士学位。1920年任南开大学数学系主任。19341936年赴德国进修。抗战时期任昆明联大教授等职。1946年赴美国普林斯顿高等研究所进修，后任中央研究院数学研究所所长。建国后曾任岭南大学数学系主任。中山大学教授，全国政协委员。著有《算学名词汇编》、《数学名词》、《圆和球的方阵理论》等。

杨忠道（1922-）原籍苍南，1963年加人美国籍。1956年起，历任美国宾夕法尼亚大学副教授、教授、数学系主任。发表论文20余篇。1962年出席在美国举行的国际数学学术讨论会。1979年曾应复旦大学邀请，回上海讲学。

苏渊雷(1908─1995)名仲翔，号钵翁。苍南人。华东师范大学教授。1926年参加革命，领导温州学生运动，被囚七年。师范毕业，刻苦自学，在古典文学、史学、哲学、佛学诸领域均有建树。曾任中国韵文学会顾问、中华诗词学会顾问、中国孔子基金会理事、全国佛教协会常务理事、上海佛教协会副会长、上海楹联学会会长、上海书法家协会名誉理事。主要著作有《易学会通》、《经世文综》、《学思文粹》、《李杜诗选》、《白居易传论》、《读史举要》、《五灯会元》点校、《苏渊雷文集》等。

谢云（1929一）原名盛培。苍南人。编审。中国线装书局总经理。中国书法家协会秘书长，中国出版者协会常务理事。著有《谢云书法作品集》、《谢云书法集》、《当代名家画谱》主编。发表书评及诗歌共500多篇（首）。

李锐夫（1903一1987）苍南人。教授。1929年毕业于中央大学数学系。1945年至1948年在英国剑桥大学进修。曾任重庆大学、复旦大学等校教授。建国后，历任华东师范大学教授、副教务长、副校长，上海市高等教育局副局长，上海市数学学会第一届理事长，民盟第五届中央委员、上海市委副主任。第五、六届全国人大代表。长期从事数学教学与整函数及亚纯函数研究。著有《复变函数论》。

林景熙(1242～1310) 宋末诗人。字德阳，一作德□，号霁山。温州平阳(今属浙江)人。咸淳七年(1271)进士。受泉州教官，历礼部架阁，转从政郎。宋亡不仕。元朝西藏僧人杨琏真伽挖掘宋帝陵墓时,林景熙收拾遗骨,葬于兰亭，植冬青树为标志，作《冬青花》以抒忠愤。他教授生徒，从事著作，漫游江浙，因而名重一时，学者称"霁山先生"。

林景熙论诗主张"诗文归一"、"根于性情"。其诗多哀国怀旧之情，如《山窗新糊有故朝封事稿阅之有感》："偶伴孤云宿岭东，四山欲雪地炉红。何人一纸防秋疏,却与山窗障北风！"触景生情,借景写怀，沉郁苍凉,感人至深。七古《读文山集》则悲壮激楚,正气凛然，如结尾写道："书生倚剑歌激烈，万壑松声助幽咽。世间洒泪儿女别，大丈夫心一寸铁！"《宋诗钞?白石樵唱钞》引宋末方逢辰评:"诗家门户,当放一头。"

所著《霁山集》5卷,元人章祖程注。《知不足斋丛书》本作《霁山先生集》5卷,卷首1卷,拾遗1卷。有1960年中华书局排印本。《宋代五十六家诗集》中有《白石樵唱集》1卷、清宣统石印本。

刘绍宽（1867―1942）字次饶，号厚庄。平阳人。清末拔贡，曾任龙湖书院山长，温州府中学堂监督。民国成立后，曾任《平阳县志》总纂。后任浙江第十中学校长，平阳教育会会长，平阳县议会议长、图书馆馆长、征辑乡哲遗著委员会副主任。著有《厚庄文钞》、《诗钞》等。

巧艺，指精巧的技艺，这里的艺主要指棋琴书画、建筑、骑射等技巧性。技术性的技能。篇内有一些条目是记述一些能工巧匠的高超技艺的。例如第2 则记工匠所造楼台之巧，“台虽高峻，常随风摇动，而终无倾倒之理”。从中可以看出古代建筑技术的高度成就。有一些条日记述、赞扬画家、书法家们特出的艺术造诣以及他们对技艺的执著追求，例如第7、11、12、13、14 则所记大画家顾长康的故事，第3 则所记韦仲将书榜的事。其中一些内容如“颊上益三毛”、“传神写照，正在阿堵中”及评绘画的“手挥五弦易，目送归鸿难”等，已经被引伸、凝炼成为名言而流传后世。

（1）弹棋始自魏宫内，用妆奁戏①。文帝于此戏特妙，用手巾角拂之，无不中。有客自云能，帝使为之。客著葛中角，低头拂棋，妙逾于帝②。注释①“弹棋”句：弹棋是一种赌输赢的棋类游戏。相传起源于西汉，到曹操掌权时，宫女用金钗、玉梳在镜匣上作弹棋游戏，其实非始自魏宫内。②葛巾：用葛布做的头巾。按：弹棋是用手把棋子弹起，魏文帝和客人不用手，所以称妙。

译文弹棋是从魏代后宫开始出现的，用梳妆的镜匣来游戏。魏文帝对这种游戏特别精通，能用手中角去弹起棋子，没有弹不中的。有位客人自称能这样做，文帝就叫他试一试。客人戴着葛中，就低着头用葛巾角去拨动棋子，比文帝做得更妙。

（2）陵云台楼观精巧，先称平众木轻重，然后造构，乃无锱铢相负揭①。台虽高峻，常随风摇动，而终无倾倒之理。魏明帝登台，惧其势危，别以大材扶持之，楼即颓坏。论者谓轻重力偏故也。

注释①陵云台：楼台名，在洛阳。楼观（guàn）：楼台。锱铢：指微小的数目。锱和铢都是重量单位，有说六铢为一锱，四锱为一两。负揭：指秤杆的下垂与翘起；高下。译文陵云台楼台精巧，建造之前先称过所有木材的轻重，使四面所用木材的重量相等，然后才筑台，因此四面重量不差分毫。楼台虽然高峻，常随风摇摆，可是始终不可能倒塌。魏明帝登上陵云台，害怕它情况危险，另外用大木头支撑着它，楼台随即就倒塌了。舆论认为是重心偏向一边的缘故。

（3）韦仲将能书①。魏明帝起殿，欲安榜，使仲将登梯题之②。既下，头鬓皓然③。因敕儿孙勿复学书。

注释①韦仲将：韦诞，字仲将，书法家，官至光禄大夫。

②“魏明帝”句：据传魏明帝建陵云殿，匾额还没有题字，就误钉上去了，于是叫擅长写楷书的大臣韦仲将登梯题匾。参看《方正》第62 则。榜，匾。

③皓然：白的样子。按：韦诞因登高危惧而且费力，以致头鬓皓然，可能有些夸张。译文韦仲将擅长书法。魏明帝修建宫殿，想挂个匾，就派仲将登上梯子去题匾。下来后，鬓发全白了。因此便告诫子孙不要再学习书法。

（4）钟会是荀济北从舅，二人情好不协①。荀有宝剑，可直百万，常在母钟夫人许②。会善书。学荀手迹，作书与母取剑，仍窃去不还。荀勖知是钟而无由得也，思所以报之。后钟兄弟以千万起一宅，始成，甚精丽，未得移住。荀极善画，乃潜往画钟门堂，作太傅形象，衣冠状貌如平生③。二钟入门，便大感励，宅遂空废。

注释①荀济北：荀勖，晋武帝即位时，封为济北郡公，固辞为侯。

②直：通“值”。

③门堂：门和厅堂，指家里。太傅：指钟繇，魏朝太傅，是钟会的父亲。译文钟会是济北公荀勖的叔伯舅父，两人感情不和。荀勖有一把宝剑，约值一百万，经常放在他母亲钟夫人那里。钟会擅长书法，就模仿荀勖笔迹，写了一封信给他母亲要宝剑，于是就偷去不还回来。荀勖知道是钟会干的事，可是没有办法要回来，就想法报复他。后来钟家兄弟花了一千万修建一所住宅，刚落成，非常精美，还没有搬进去年。荀勖很擅长绘画，就偷偷地到钟会的新居去，画上钟繇的像，衣帽、相貌都和生前一模一样。钟毓和钟会兄弟进门看见，就大为感伤哀痛，不能住进去，房子于是闲置不用。

（5）羊长和博学工书，能骑射，善围棋①。诸羊后多知书，而射、奕徐蓺莫逮②。

注释①羊长和：羊忱的字，参《方正》第19 则。工：擅长。

②奕：同“奔”。下围棋。蓺：同“艺”，技艺。

译文羊长和学识广博，擅长书法，能骑马射箭，长于下围棋。羊家后代多懂书法，可是射箭、下棋这些技能，却没有谁能赶上羊长和。（6）戴安道就范宣学①，视范所为，范读书亦读书，范抄书亦抄书。唯独好画，范以为无用，不宜劳思于此。戴乃画《南都赋图》②，范看毕咨嗟，甚以为有益，始重画。

注释①戴安道：戴逵，字安道，不远千里到豫章去拜范宣为师。范宣精通经学，以讲诵为业，很看重戴逮。

②南都赋：汉代张衡作，记述了汉朝旧都南阳的盛况。

译文戴安道登门向范宣学习，处处模仿范宣的做法，范宣读书，他也读书，范宣抄书，他也抄书。唯独喜欢绘画，范宣认为没有用处，不应该在这方面费心劳神。戴安道于是画了《南都赋图》，范宣看了，赞叹不已，认为很有好处，这才重视绘画。

（7）谢太傅云：“顾长康画，有苍生来所无①。”

注释①顾长康：即名画家顾恺之，字长康。苍生：人类。

译文太傅谢安说：“顾长康的画，是自有人类以来所没有的。”

（8）戴安道中年画行像甚精妙①。庾道季看之，语戴云：“神明太俗，由卿世情未尽。”戴云：“唯务光当免卿此语耳②。”

注释①行像：用宝车载着佛像在城市街道上巡行的一种宗教仪式。一般多在佛生日举行。一说即行乐图，游玩娱乐的人像画。

②务光：传说是夏朝人，隐士。商汤要讨伐夏桀时和他商量，他说：“非吾事也”。后来商汤要把天下让给他，他说：“吾闻无道之世，不践其土，况让我乎？”负石自沉于水。译文戴安道中年时画行像，画得非常精妙。庚道季看了他的画，对他说：“神像画得太俗气，这是因为你还没有完全摆脱世俗之情。”戴安道说：“只有务光才能避免受到你这样的评论啊。”

（9）顾长康画裴叔则，颊上益三毛①。人问其故，顾曰：“裴楷俊朗有识具，正此是其识具②。”看画者寻之，定觉益三毛如有神明，殊胜未安时③。注释①裴叔则：裴楷，字叔则。

②识具：见识和才能。

③神明：气韵。

译文顾长康给裴叔则画像，脸颊上多画了三根胡子。有人间他是什么原因，顾长康说：“裴楷俊逸爽朗，很有才识，这恰恰是表现他的才识。”看画的人寻味起画像来，确实觉得增加了三根胡子才更有气韵，远远胜过还没有添上的时候。

（10）王中郎以围棋是坐隐，支公以围棋为手淡①。

注释①坐隐：围棋的别名，也叫做手谈。《颜氏家训·杂艺》：“围棋有手谈、坐隐之目，颇为雅戏。”

译文北中郎将王坦之认为下围棋是座上隐居，支道林把下围棋看做用手交谈。

（11）顾长康好写起人形。欲图殷荆州，殷曰：“我形恶，不烦耳。”

顾曰：“明府正为眼尔①。但明点童子，飞白拂其上，使如轻云之蔽日②。”注释①“明府”句：明府在这里是对殷仲堪的尊称。殷仲堪一只眼瞎，所以不愿画像。②童子：瞳子；瞳人。飞白：中国画中一种枯笔露白的线条。译文顾长康喜欢人物写生。他想画荆州刺史殷仲堪，仲堪说：“我的相貌不好看，不麻烦你了。”顾长康说：“明府只是因为眼睛罢了。只要明显地点出瞳人，用飞白笔法轻轻掠过上面，让它像一抹轻云遮住太阳一样，这不很好吗。”

（12）顾长康画谢幼舆在岩石里。人问其所以，顾曰：“谢云：‘一丘一壑，自谓过之①。’此子宜置丘壑中。”

注释①“一丘”句：这里只取“一丘一壑”义。参看《品藻》第17 则。

译文顾长康画谢幼舆的像，把他安置在山崖乱石中。有人问他什么原因，顾长康说：“谢幼舆说过：‘在一山一水问游乐，自以为超过他。’这位先生就该安置在山崖沟壑里。”

（13）顾长康画人，或数年不点目精①。人问其故，顾曰：“四体妍量，本无关于妙处②；传神写照，正在阿堵中③。”

注释①目精：眼珠。

②四体：四肢，这里泛指形体。妍量：同“妍媸”，美丑。

③传神：指生动地表现出人物的神情意态。写照：摹画人像。阿堵：这，此处指眼珠。译文顾长康画人像，有的几年不点眼睛。有人问他什么原因，他说：“形体的美丑，本来和神妙之处没有什么关系；画像要能传神。正是在这里面。”（14）顾长康道画：“手挥五弦易，目送归鸿难①。”

注释①“手挥”句：顾长康常常用嵇康的四言豹意境来作画。嵇康《赠秀才入军诗》云：“目送归鸿，手挥五弦，俯仰自得，游心泰玄。”这里是评论画出这两种意境的难易。五弦，形似琵琶而小，五根弦，用木或手拨弹。

译文顾长康谈论作画时说：“要画出手挥五弦的动作很容易，要画出目送归鸿的神态就很难。

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