举例说明什么是哲学？

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哲学（英文：Philosophy，希腊语：Φιλοσοφ?α）是对世界基本和普遍的问题研究的学科，是关于世界观的理论体系。

世界观是关于世界的本质、发展的根本规律、人的思维与存在的根本关系等普遍基本问题的总体认识，方法论是关于人们认识世界、改造世界的方法的理论。

英国哲学家罗素说：就我对这个词的理解来说，乃是某种介乎神学与科学之间的东西。它和神学一样，包含着人类对于那些迄今仍为科学知识所不能肯定之事物的思考；它又像科学一样是诉之于人类的理性而不是诉之于权威的，不论是传统的权威还是启示的权威。

一切确切的知识（罗素认为）都属于科学；一切涉及超乎确切知识之外的教条都属于神学。介乎神学与科学之间还有一片受到双方攻击的无人之域，这片无人之域就是哲学。

哲学基本问题有两方面的内容

第一方面：存在和意识、物质和思维何为本源的问题。对这一方面的问题历来有两种根本不同的回答，由此在哲学上形成了唯心主义和唯物主义两大阵营、两个基本派别、两条对立的路线。凡是认为意识是第一性的，物质是第二性的，即意识先于物质哲学派别属于唯心主义。

凡是认为物质是第一性的，意识是第二性的，即物质先于意识哲学派别属于唯物主义。除了这两种根本对立的回答（一元论）外，还有一种回答，认为物质和意识是两个独立的、互不依赖的本原，持这种观点的哲学流派属于二元论。

哲学基本问题的另一个方面是思维和存在的同一性问题，对这一方面的问题，绝大多数哲学家，包括唯物主义哲学家和一些唯心主义哲学家都做了肯定的回答。唯物主义和唯心主义对这个问题的解决在原则上是不同的。

唯物主义是在承认物质世界及其规律的客观存在，承认思维是存在于反映的基础上，承认世界是可以认识的；唯心主义则把客观世界看作思维、精神的产物，认为认识世界就是精神的自我认识。也有一些哲学家如D.休谟和I.康德，否认认识世界的可能性，或者否认彻底认识世界的可能性，为哲学史上的不可知论者。

道实则为哲学这无限宽广领域中的一个流派，就好像汇成哲学这片汪洋大海的其中一条小溪，但这条小溪很清澈，常为人们所乐道。哲学总体上无疑是探求生命的本真与意义，寻思世界的本质与未来，其实简单可说成是人们一种终极人文关怀与求索。也许表面看上去它脱离我们日常生活的本身、发展的实际，但是从深层的角度哲学无疑是时时刻刻影响着并指导着我们的社会发展与生命走势。举个简单而贴切的例子，当今我国在经济上实行可持续性发展，特别对于能源与资源的利用和开发，这正是符合马克思主义哲学管理的实事求是，物质决定意识，一切从实际出发，是的，目前我国的国情决定是这样，地球的实情同样需要不只是我们更是全世界人民都需这样。所以说哲学可以说是关系着人类走向的学问。道，听上去不发玄乎之感，如“道可道，非常道；名可名，非常名”。“一生二，二生三，三生万物”。实则不全是，其实到分为两个学派，一个是黄老学派，倡导出世是为了更好的入世，有所不为方能有所为之。其实这一学派倡导的是人需学会克制与理性，懂得取舍，方能所得，是一种较为积极的人生态度零一中学排位老庄学派，此学派简单来说倡导人在世上需一种淡然随意，不求闻达于诸侯，只需自身内心惬意而自善，强调个体的一种自我内心休化，不参与世俗之争斗中，犹如“采菊东篱下，悠然见南山”之感，恰与儒家学说相悖。是一种就目前社会实际情况看来较为消极的人生态度。但适当的采用并非无益，特别对于落于贿赂之马下的众多贪官来说。并且老庄学派中把世间万物看作是道所生，而道又是一种不可名之造化，其中奥妙玄之又玄。道可以说是博大精深，不但包含有哲学方面的范畴，还涉及宗教、武术、医药、奇门道术之类如八卦、奇门遁甲等众多华夏宝贵文化于内，不可寥寥片语释之。可以说想要了解感受浩瀚的中国几千年文化，道是首当其冲。最后要说明一点，道虽属哲学范畴中的一个流派，但道所包含的无数精华远不止于哲学这片天地。

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