中国园林与西方园林的区别是什么？

网上有关“中国园林与西方园林的区别是什么？”话题很是火热，小编也是针对中国园林与西方园林的区别是什么？寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

园林是人工天然，它体现的是一种文化，体现的是人与自然的关系。从这个层面讲，中国古典园林艺术与西方园林艺术具有本质的区别。近现代西方文化以人类中心主义为核心，强调征服自然、改造自然和驾驭自然。相对应，西方园林艺术强调人工美或几何美，认为人工的美高于自然的美。它以科学、技能为主，在明确轴线的引导下作前后左右对称布置，甚至连花草树木都修剪成各种规则的几何形状。形式上整齐一律，均衡对称。大面积平整的草坪、修剪的形态规则的林木和花卉构成了西方园林的主体。西方园林艺术体现精确和对称，整体简洁而清晰，一切都表现为一种人工的创造。与西方文化形成鲜明对比，中国传统文化强调“天人合一”以及人与自然的和谐。中国古典造园艺术是中国文化艺术长期积累的结晶，以自然变化、曲折为特点，本于自然，而又高于自然，将人工美与自然美有机结合，从而达到了“虽由人作，宛自天开”境界，形成了自然式山水风景园林的独特风格，它强调天然美胜过人工美，体现博大的文化和复杂的精神，被称为世界造园之母。过去的一个世纪是中西方文化交流、碰撞、渗透、融合的一个世纪。西方文化借助于强大的经济、科技和文化感召力，成为中西文化交流中的主导文化。随着西方文化的大举渗透，体现西方文化的西方园林艺术逐渐成为中国园林产业追求的时尚。当前在城市绿化、园林规划中大量采用西方园林设计理念，能够体现中国园林艺术理念的景观逐渐成为中华大地上难得一见的“稀罕物”。而恰恰是大规模的城市绿化、园林规划的“西化”，正在将中国城市生态环境推向死胡同。大面积的草坪加上稀疏分布的几颗灌木或矮树，就构成了城市绿化的主体。草皮的根系浅，只能利用有限深度土壤中的水分和营养。现实是，绝大部分中国城市的水资源短缺，还不得不投入大量的水资源，不断浇水，才能保证草皮的正常生活。而草坪需要不断修剪，并把修剪物移走（其中的营养物也随之不断输出），土壤肥力迅速下降，不得不通过施肥来保障草坪的生长；稀树草原式的城市绿地生物多样性低、生态系统稳定性差（在这方面，城市绿地更像需要精心照顾的农田），不断爆发的虫灾病害需要经常施用农药，这样也就同时把农药送达了城市居民的身边左右，并污染空气、土壤和水源。大部分情况下，稀树草原式的城市绿地并不适应城市的自然环境。所以，在非人为干预条件下，这些绿地最终要么发育成森林、要么退化成草原，当然也有一些保持原状。也就是说这个人工生态系统会继续演替直到顶极状态。但是如果我们一定要它停滞在稀树草原阶段，就必须不断投入人力、物力、财力对它进行压制性的维护，这就提高了绿地维护的成本。总体上讲，稀树草原式的城市绿地导致水资源的进一步紧张、土壤肥力的迅速下降、污染和破坏环境，加速了城市生态系统的退化，并且加重了城市运行的经济负担。这种绿化模式是非常不适合中国城市条件的。无论是国内提出的建设“森林城市”，还是“城市森林”，都是对“稀树草原式的城市绿化模式”进行反思的结果。中国古典园林中没有“草皮”这一项目（从国外引进的），林、木、花卉虽然最初也都是人工组合在一起的，但在以后的管理中更注重因应自然，不追求刻意雕琢，顺其自然发展。所以，这种园林会随着时间的推移，逐渐发展成与本地自然环境相适应的、可以良好发展的生态系统。乔、灌、草趋于自然组合，层级分布（地上的枝干叶、地下根系的分布均表现出分层现象，充分利用地上的光、热、湿以及地下的水、营养等），生物多样性较丰富，系统稳定性强。所以，中国古典园林不仅运行成本低，而且其生态功能也更强大。两幅可以作为中国古典园林和西方园林代表的绿化模式。大雪中的寒山寺中，大家可以看出，树木的枝条姿态各异，它们相互补充可以充分利用空间和阳光。这是植物向光性的一种表现。而图4是一个住宅小区的局部绿化图，图中包括平整的草坪、修剪的形状规则的、三色搭配的低矮的小灌木和稀疏的几颗树。中国古典园林是世界园林的瑰宝。而恰恰是这个国宝正在被我们自己遗忘和抛弃。中国园林艺术模式是世界园林艺术的最高成就，而恰恰是这个最高成就正在被国人破坏殆尽。被西方文化冲昏头脑的中国园林界，攀洋附外的洋奴心态实在是要不得，大力发扬中国古典园林艺术的光辉，它将光照神州，造福世界。并不是所有的“洋”艺术都是先进的，我们因为头脑简单已经失去了许多中国传统文化的精华。中国古典园林艺术是目前为止园林艺术的最高境界，我们大可不必在这方面在引进国外的“先进”技术和理念。 在家业时代，中国和西方的造园艺术，前科学时代的地理思想和占地术（在中国被称为风水），农业及园林艺术,不同规模尺度上的水利和交通工程，风景审美艺术，居住及城市营建技术都是我们宝贵的文化和艺术遗产，是我们现代意义上景观设计的前身和源泉，但同时和传统造园艺术相比，现代景观的含义在外延和内涵上又有了更大的拓展。世界上最早出现经营性绿地的地方，往往是在自然条件虽然能满足人们居住的需要，但缺乏同自然山河亲密接触的地区，人们需要通过同自然接触来调节心理，以获取情感的安宁和审美的满足。在西亚如波斯（伊朗）和阿拉伯大部分地区的气候就是如此，因而也造就了世界上最早的经营绿地（园林的前身）。除了西亚的造园系统外，世界上还有两大系统，即欧洲系统和中国系统。西亚的造园始自波斯，由狩猎的囿演进为游乐的园。在公元前5世纪就出现了用围墙进行分割的“天堂园”（paradise garden），同时代的希腊也有关于天堂园的记载。到了公元8世纪，波斯庭园开始把平面布置成“田”字形，用纵横的轴线分作四区，十字林荫路的中心处设中心水池，象征天堂。在西亚这块干旱的土地上，水一向是庭园的生命，随后的阿拉伯继承了回教的水法，并随着回教军事的远征传到了北非和西班牙，以及印度和克什米尔地区。在所有的回教地区，对水都很爱惜、敬仰甚至神化，使水在园内尽量地发挥作用。回教的水法传到意大利以后，更演进到了神奇的地步，在每一个园林中都有充分的演示，成为欧洲园林中不可缺少的点缀。回教的园林和水法在西班牙结出了丰硕的成果。在格拉那达（Granada）城边，有公元14世纪前后建造的“红堡”园（Alhambra），经营建造的数百年，有大小六个庭院和七个厅堂组成，其中以1377年所造的“狮庭”闻名于世。狮庭种有桔树，以十字形水渠象征天堂，各庭之间的洞门互相联系，隔以漏窗，以此来扩大庭园的空间感。回教园林的建筑物色彩丰富，雕饰色调与花木明暗对比强烈。同时，回教园林用丰富的色彩图案铺地来代替草坪花坛。离“红堡”不远的“园中园”也是回教园的典型代表。 西方园林布局多为规则园林，造景多为极端化，稀疏或密集，更多的是浑然一体的震撼，讲究天人物合一（象参天的大树林、整齐有致的布局分割庄园）。中国古典园林，建筑讲究对称，造景讲究峰回路转，以柳暗花明又一村为意境，更多体现了诗人的情怀，和大自然的归一法。中国园林的小意境是西方园林无法理解的，凡是正式这种小意境，真正的体现了自然美。中国园林的独景在世界园林艺术是独领风骚。

高中世界历史知识点总结

文艺复兴最伟大的画派——佛罗伦萨画派

在意大利北方，文艺复兴进入黎明阶段不是十分明确的，即是说它的

艺术

发展还拖带着晚期哥特式思潮的影响，时间上大概从14世纪末叶起。这种晚期哥特式美术在南部进步思潮冲击下，开始出现新的倾向。可是意大利的其他城市，尤其是威尼斯、比萨、热那亚，在12、13世纪之间由于处于西欧与东方贸易的整个中介地段，加上十字军远征把拜占庭、阿拉伯人与地中海地区的贸易利益排除之后，那里的手工业生产象雨后春笋般地形成高潮，这些城市的文化高潮也随之出现。5世纪意大利的美术，因各个城市的经济与政治形势不同，形成以各个城市为中心派别，中心城市佛罗伦萨集中了最多的艺术家。

佛罗伦萨画派人才辈出，创作上也各显神通。但就艺术倾向和创作特点看，大致有三条主线。这三条主线中各有代表人物：波提切利、利比、柯西莫等画家可为一条主线，他们具有进步的人文主义思想倾向，但艺术趋近于贵族豪门；以基兰达约为代表的一条主线，则崇尚生活表现，他们在画坛上出现得早些，技巧上可能略显幼稚，形象多半重叙述性质；第三条主线，毋庸置疑，应以莱奥纳多·达·芬奇为代表了，这是一条新兴的写实主义路线。

如果说，乔托是意大利现实主义绘画的拓荒者，那么，100年以后诞生在佛罗伦萨的画家桑德罗·波提切利，就是这一艺术道路的先驱者了。 佛罗伦萨在15世纪，不仅工商业日趋繁荣，文化也是全意大利最发达的。城市的新兴力量是市民阶级（即资产阶级的前身），他们就是这个城市的文艺主顾。不过当时的贵族和教皇的势力仍然很强大，这就必须在文艺上要和新兴的市民阶级发生矛盾。波提切利成长的年代，正是佛罗伦萨城市共和政权逐渐被集中在一个银行业豪门——美第奇家族的手中的年代。15世纪70年代中叶以后，他受到劳伦佐·美第奇家族的宠遇，他的艺术多少也沾染上一些宫廷贵族文化的气息。可是他又是著名的僧侣画家腓力波·利比的学生。利比是一位敢于表现世俗生活的现实主义画家。利比死后，波提切利崇拜更为激进的佛罗伦萨左翼画家安·波拉约罗和委罗基奥的艺术，并当过他们的助手。因此说，波提切利作为佛罗伦萨最后一位大师，他的艺术思想是充满着矛盾的。

基兰达约属于意大利文艺复兴早期的代表。他原名皮郭尔蒂。基兰达约是他的诨名（意即“做花环的人”）。后来向画家阿莱索·巴达维涅基学油画，此名不再改动。基兰达约的绘画形象以严格符合透视法则著称，十分注重写实，人物与道具极富立体感（也有人说他的色彩略逊一筹）。早年基兰达约在罗马研习古代艺术，临摹过大量建筑装饰图案。这些收获在他以后的绘画中都有表现。此外，基兰达约在艺术中关心周围生活现实。1480年，他在佛罗伦萨沃尼生教堂内一间小礼拜堂里曾画过许多真人肖像，在当时确使人耳目一新。

莱奥纳多·达·芬奇于1452年4月15日诞生在意大利佛罗伦萨与比萨之间的芬奇镇，父亲塞尔·波埃罗是当地的公证人，母亲卡特琳娜是芬奇镇附近村里酒店的侍女。达·芬奇是他们的私生子。生下他后不久母亲就改嫁了，父亲又重新结婚。达·芬奇是在祖父的庄园中长大的。14岁以前，达·芬奇在家乡受过一位建筑家的启蒙教育，当时已显示了他那过人的智慧;1468年，全家迁居佛罗伦萨。父亲顺应他的个性，送他到当时著名的雕塑家兼画家委罗基奥的工场里学艺，后者是一位用数学、透视学和解剖学等应用科学的方法从事艺术探索和实践的艺术家，对于达·芬奇的影响不仅在严格的绘画写实方面，主要还在于培养了他对科学研究的兴趣。这是决定他日后成为文艺复兴鼎盛时期绘画奇才和多种科技研究家的关键。1472年，达·芬奇的名字已被佛罗伦萨的画家公会列在会员名单上了，其时他才20岁。4年以后，他虽然名扬全市，却仍和老师在一起工作，并于是年合作完成了他的第一幅名作《基督受洗》。

达·芬奇处在一个人类文明巨大变革的时代，这个时代需要一批有智慧的人不断去追求世界的真理，才能使虚伪的"神学"黯淡无光。背叛圣经，蔑视宗教的权威，需要勇气，而更重要的是去探求新事物，以发现大量客观事物的真理来否定神学的价值。达·芬奇在一生中，把很多时间用于科学研究。他与数学、医学、天文学等学者交往甚密。在绘画上，他设法以科学地认识客观世界的方法去探索平面造型的奥秘。他针对人物真实的形象，研究透视、解剖，并潜心琢磨人的内心活动，描摹人的内心活动在脸部的各种表现。为此，他画了大量素描与速写稿子。他在肖像画上的突出成就，正是这样取得的，《蒙娜·丽莎》即是最负盛名的肖像杰作。

佛罗伦萨画派以资产阶级上升时期的人文主义思想为主导，用科学方法探索人体的造型规律，吸取古代希腊、罗马的雕刻手法应用在绘画上，把中世纪的平面装饰风格改变为用集中透视，有明暗效果，表现三度空间的画法。在以宗教神话为主的题材中，把抽象的神象画成世俗化的合乎新兴资产阶级要求的理想的人，成功地创造了人物画新风格。除了油画外，当时多创作大幅温壁画，主要为宫廷、教会和资产阶级上层服务，从而改变了欧洲中世纪绘画的面貌。

其他代表人物：

乔托 (1267—1337年)——乔托·迪邦多内出生于佛罗伦萨北方山区韦斯比亚诺的农民家庭。少年乔托为了打发时间，经常在石头上描画自己放牧的山羊。有一天，佛罗伦萨大画家契马布埃经过村道发现了他的才能，于是说服了他的父母，将他收为自己的徒弟。后来，乔托的技艺很快超过了老师。乔托青年时代居罗马，从师过罗马画派领袖彼得·卡瓦里尼，曾为圣彼得柱廊大厅做过大量的镶嵌艺术品；36岁移居帕多瓦城，在那里创作了著名的阿雷纳教堂耶稣故事壁画，几乎所有画面，都贯穿着统一的蓝色天空色彩，在下面塑造出一排富有寓意性的人物形象——仁慈、智慧、贪婪、背叛、固执、暴政等。据说诗人但丁正于此时被教会永远逐出佛罗伦萨，流落到帕多瓦，乔托热情地接待了他。意大利的权贵们千方百计争着这位佛罗伦萨大师为他们服务，而乔托从不违背自己意愿，我行我素，在全国漫游，他到处留下自己的艺术种子，推动着人文主义艺术的发展。乔托最后的20年是在佛罗伦萨度过的，在他67岁高龄时，佛罗伦萨市政厅指定“大师乔托”领导建造大教堂独立式钟楼，可惜生前只建造起一层，后由弗朗切斯科·塔兰蒂完成，当今仍堪称佛罗伦萨最优秀的古建筑，与圣玛利亚大教堂并列。

乔托绘画的创新意义，在于发明了一套直接观察自然，以再现客观现实的绘画实验方法，开创了绘画早期的科学时代。他所塑造的宗教人物犹如雕像般的浑厚，个个都是有血有肉有人情味的世俗男女，不再是中世纪的幽灵；在画面艺术处理方面，力求在平面上再现立体空间的效果，空间具有空气感和深度感，画中形象具有体积感和量感；在人物安排上，善于突出主体形象，具有视觉的吸引力，这种艺术处理的方法，成为后来欧洲绘画的典范。乔托是公认的使西方美术摆脱中世纪美术程式的第一人，从而成为开创写实画风的鼻祖，被誉为欧洲近代绘画之父。

波提切利——(1445-1510)意大利画家，佛罗伦萨画派的重要代表，生于佛罗伦萨，卒于同地，原名亚里山德罗.迪.马里亚诺.菲力佩皮，"波提切利"是绰号，原意为"小桶"。他少年时期曾学过金银手艺，后转入画家F．利皮门下为徒，1470年开设自己的绘画工作室。主要画宗教和神话题材，《维纳斯的诞生》为其名作之一。可能受过萨伏那罗拉的影响，其人曾领导反对文艺复兴时佛罗伦萨"时弊"(包括绘画)的运动。1480-1500年间声名卓著，其后名声大减。 1510年去世。

米开朗基罗——（Michelangelo Buonarroti， 1475-1564）意大利文艺复兴盛期的雕塑家、画家、建筑师和诗人。生于佛罗伦萨。十三岁从基兰达约（Ghirlandaio）学画一年，后从多那太罗的学生贝托多（Bertoldo）学习雕塑一年，主要靠自学。他的艺术创作在人文主义思想支配下，并受到萨伏那罗拉（Savonorola）宗教改革运动的影响，以现实主义方法和浪漫主义的幻想，表现当时市民阶层的爱国主义和国自己而斗争的精神面貌。在艺术上具有坚强的毅力和雄伟的气魄。中年的作《大卫》雕像，被认为是象征着为正义事业而奋斗的力量。又在西斯廷教堂八百玉方米的天花板上，连续工作四年，独立完成了《创世纪》的巨型天顶画。晚年所作美第奇陵墓雕像《晨》、《幕》、《昼》、《夜》，具有冷静而沉郁的悲剧性质，显示出人物心情的激动与意志的矛盾，反映了当时意大利人民失去自由和独立的精神状态。重要作品尚有壁画《最后的审判》、雕塑《摩西》及《奴隶》等。建筑设计有罗马圣彼得大教堂的圆柄和加必多利广场行政建筑群等。并有辑本诗集传世。

拉斐尔·圣齐奥 (1483-1520)—— 意大利文艺复兴时期最伟大的画家之一；由于高超的艺术造诣而被神化了的拉斐尔，代表了文艺复兴时期艺术家从事理想美的事业所能达到的最高峰。

拉斐尔的一生虽然像莫扎特那样短促（两人的生平有许多相似之处），可是有关他的传说及提供的范例却是非常之多。这些传说和范例一方面肯定了这位画家无可争辨的才华，另一方面却也可能阻碍了对这位画家的了解。一提起拉斐尔其人，提起拉斐尔的艺术风格，总离不开“超凡入圣”、“尽善尽美”这些始于瓦萨里的形容词，这使广大公众对拉斐尔（世界艺术史上最伟大的画家之一）的作品无法深刻领会并与之沟通，无法立即把拉斐尔的作品与那些总想用“天才”、“天才表现”等词句来标榜的蹩脚作品分开，从而在他的作品中体味生命的苦闷、浪漫的热情及感情的折磨。

拉斐尔的作品充分体现了安宁、和谐、协调、对称以及完美和恬静的秩序——从这个意义上说，他的作品确实可被称为“人文主义及文艺复兴世界的顶峰”。人们往往忘记或忽略的是这样一种情况：拉斐尔是在历史的中心、在一系列重大事件及某种只持续了很短时间的思想风潮上攀登了顶峰，这个奇迹的创造者是一个年轻人，而这个年轻人以偏巧不得于两位最伟大的巨匠——达·芬奇和米开朗基罗相较量，三人生活的年代前后差不了多少年。拉斐尔找到了“第三条路”，就是对他那个年代所有艺术成就的综合与超越。这正是拉斐尔的光荣及历史作用，那是他凭借艺术与思想、努力与理性，通过坚持不懈的检试、体验与思考而获得的。他的成功归因于他那非凡的才能：把来自艺术的那一崇高的革命性时代（15世纪末至16世纪初）的任何一种激励和启示加以提炼和消化。这表明了他的巨大智慧和高超的造谐。这种能力确实异乎寻常。

满意请采纳

同学们在学习 历史 的时候，一定会学习世界历史的，那么同学们对世界历史总结好了吗?下面由我为大家整理的高中世界历史知识点总结，希望对大家有帮助!

　高中世界历史知识点总结一

　(1)世界最早的奴隶制国家埃及

　约从公元前3500年开始，在非洲的尼罗河两岸陆续出现了几十个奴隶制小国。公元前3000年左右，初步统一的古代埃及国家建立起来。古代埃及国王的陵墓金字塔是权力的象征，它们是古代埃及的文明标志之一，是人类文明的杰出成就。国王胡夫的金字塔最大，其中狮身人面像金字塔是国王哈佛拉的陵墓。

　(2)四大文明古国

　世界上最古老的文明古国，有非洲的古埃及和亚洲的古巴比伦、古印度和古中国。这四个古国被称为世界文明的摇篮，因为这四个国家最先由原始社会进入奴隶社会。

　(3)古巴比伦王国

　在亚洲西部，有一条狭长地带，它形似一弯新月，土地肥沃，因此有“新月沃地 ”之称。公元前3500年出现国家。公元前18世纪，古巴比伦国王汉谟拉比统一了两河流域(今伊拉克一带)，建立起中央集权的奴隶制国家，制定了一部维护奴隶主阶级利益的法典，《汉谟拉比法典》是世界现存古代第一部比较完备的成文法典。(“空中花园”是古巴比伦国的杰作)

　(4)居鲁士、大流士、雅利安人、阿育王

　居鲁士：古代波斯帝国的缔造者，(公元前550?529年在位)是波斯皇帝。今天，伊朗人将居鲁士尊称为“国父”。

　大流士：波斯帝国国王(前522～前486)，不仅是波斯帝国的伟大君主，也是世界历史上的著名 政治 家之一。

　雅利安人：是欧洲19世纪文献中对印欧语系各族的总称。公元前2000至前1000年间，一支南下定居印度河上游流域，一支向西南进入波斯，另一支迁入小亚细亚。

　阿育王：(约前304～前232)是印度孔雀王朝的第三代君主，宾头娑罗王之子，是印度历史上最伟大的一位君王。

　(5)印度“种姓”制度、阿拉伯数字、迈锡尼文明

　①古代印度发祥于亚洲南部的印度河，约公元前2500年，印度河流域开始出现奴隶制小国。中亚的雅利安人侵入印度后形成严格的等级制度，历史上称“种姓制度”，分为四个等级：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。

　②阿拉伯数字，现今 国际 通用数字。最初由印度人发明，后由阿拉伯人传向欧洲，之后再经欧洲人将其现代化。

　③迈锡尼文明(前1600年～前1100年)是希腊青铜时代晚期的文明，它由伯罗奔尼撒半岛的迈锡尼城而得名，这是古希腊青铜时代的最后一个阶段。

　(6)《伊利亚特》、《奥德赛》

　《荷马史诗》是古希腊著名的英雄史诗。相传，它是在民间口头创作的基础上，由盲诗人荷马加工整理而成的。包括《伊利亚特》、《奥德赛》。

　(7)议事会、人民大会

　①五百

　人议事会是克里斯提尼改革的产物，取代了原来的四百人议事会，主要是为了打击氏族贵族，是古希腊城邦雅典的民主政制的核心，他的职责是落实公民大会的决策，是一个总司一切事务的行政组织。包括五百人议事会的很多机构的产生是抽签 决定 的。

　②古希腊的公民大会是直接民主，也就是全体男性公民都可以参加，是城邦的最高权力机构。

　(8)斯巴达国家、雅典国家、亚历山大帝国

　①斯巴达国家：居民分为三个阶层，国家机构由国王(实行双王制)、长老会议、公民大会和监察官会议组成;经济上以农业为主， 工商 业极不发达; 军事 上实行严格的军事制度和 教育 制度，全民皆兵，忽视 文化 建设;伯罗奔尼撒同盟的核心和领袖。

　②雅典国家：平民政体，小国寡民，实行直接民主制; 法律 至上、公民意识强，经济上以工商业为主。雅典是提罗同盟的核心和领袖。

　③亚历山大帝国(前336年～前323年)，公元前4世纪，希腊北部的马其顿国强大起来，后来控制了希腊。马其顿国的亚历山大继承王位后，出兵东征，足迹远达印度，建立起地跨欧亚非三洲的亚历山大帝国，定都巴比伦。腓力二世最终征服希腊的时间是公元前338年，前337年成立“希腊联盟”，即“科林斯联盟”。

　高中世界历史知识点总结二

　(9)苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德、毕达哥拉斯、阿那克萨哥拉、阿基米德、阿里斯托库、厄拉托斯提尼、屋大维

　苏格拉底研究的主题是认识人，重视人的 伦理道德 ，追求人生真谛。他认为，有思想力的人是万物的尺度;提倡知德合一，认为善是人的内在灵魂，美德即知识，教育与美德同样重要。苏格拉底使哲学真正成为一门研究“人”的学问。

　柏拉图提出了“理想国”的学说。他鼓励人们独立思考，为理性主义的发展奠定了基础。

　亚里士多德强调在整个 自然 界中，人类是最高级的。他还创建了 逻辑学 。其名言有：“吾爱吾师，吾尤爱真理。”

　毕达哥拉斯(前572 ?～前497 ?)古希腊 数学 家、哲学家，毕达哥拉斯定律即勾股定律。

　阿那克萨哥拉，古希腊哲学家、原子唯物论的思想先驱。

　阿基米德(前287～前212)，古希腊哲学家、数学家、 物理 学家。

　阿里斯托芬( 约前446～前385)古希腊早期喜剧代表作家，恩格斯曾经称阿里斯托芬为“喜剧之父”和“有强烈倾向的诗人”。

　厄拉托斯提尼，曾任亚历山大里亚图书馆长，不仅精于数学、天文、 地理 ，而且长于历史、语言、文学、哲学，是一位 百科 全书式的学者，他在《论大地测量》中首次相当准确的算出地球的周长，并大体测出太阳和月亮的大小和距离。

　盖乌斯?屋大维，罗马帝国的开国君主，元首政制

　的创始人，统治罗马长达43年，是世界历史上最为重要的人物之一。(10)斯巴达克起义

　斯巴达克起义(前73～前71)，是在斯巴达克领导下，罗马共和国爆发的一次最大的奴隶起义。这次起义是古罗马最大的一次起义，也是古代社会大规模奴隶反抗事件，在世界历史上具有重要意义。

　(11)

____

　1世纪，产生于巴勒斯坦一带，传道者宣 传说 耶稣为“救世主”，现在通用的公元纪年，就是以传说中的“耶稣出生”之年算起，这一年就是公元元年。12月25日为“ 圣诞节 ”。他们的经典是《圣经》。11世纪，____分为天主教和东正教，分别以罗马和君士坦丁堡为中心。

　(12)西罗马帝国灭亡、罗马法

　公元前27年，屋大维开始独揽大权，罗马帝国建立。罗马帝国(公元前27年～公元476年分裂)，和中国的秦朝与西汉一样是强大的帝国。后来罗马帝国分裂为西罗马帝国和东罗马帝国。西罗马帝国的灭亡(476年)标志着西欧奴隶社会的结束。

　(13)阿庇亚大道

　阿庇亚大道，古罗马道路，第一条从罗马通往坎帕尼亚和意大利南部的道路，同时也是最著名的罗马大道。

　(14)克洛维、查理曼、“神圣罗马帝国”、英吉利王国

　克洛维(465或466?511年)法兰克王国创立者。中世纪早期曾统治西欧大片领土。图尔内的法兰克国王希尔德里克一世之子。

　查理曼大帝(742-814年)，或称为查理，卡尔大帝，法兰克王国加洛林王朝国王，神圣罗马帝国的奠基人。

　神圣罗马帝国，全称为德意志民族神圣罗马帝国或日耳曼民族神圣罗马帝国，是962年至1806年在西欧和中欧的一个封建帝国。

　英吉利王国，封建社会时期的英国。5 世纪中叶，居住在易北河、威悉河和日德兰半岛的盎格鲁人、萨克森人和裘特人，渡海进入不列颠，沿泰晤士河和汉伯尔河向内地推进，赶走当地居民，建立七个小王国，史称“七王国时代”。829 年，在反对丹麦人的斗争中统一七王国，建立统一的英吉利王国。

　(15)日本统一、“大化革新”

　①亚洲东部的日本在公元前1世纪出现奴隶制国家，到5世纪，奴隶制国家大和统一日本本土，最高统治者称天皇。

　②日本大化改新：

　背景：7世纪，日本社会矛盾十分尖锐，大奴隶主势力强大，政局混乱。 孝德天皇颁布改新诏书，仿照隋唐制度改革。

　内容：政治上建立中央集权的天皇制封建国家，废除贵族世袭制，以才选官。经济上，土地收归国有，国家定期分给农民耕种，收取赋税。

　意义：大化改新是日本从奴隶制向封建制度过渡的标志。此后，大和国正式改名为日本。

　高中世界历史知识点总结三

　近代以来世界科学技术

　文艺复兴时期的科学

　背景：A、文艺复兴与宗教改革的推动。B、____的地球中心说占统治地位，具有进步思想的人士对传统解释不满。

　哥白尼：波兰人，提出太阳中心说。日心说改变对宇宙的认识，根本动摇神学理论基础。

　伽利略：A、发现木星的四颗卫星，为日心说找到了证据。 (意大利) B、开创以实验为根据并有逻辑体系 的近代科学。被称为近代科学之父 C、为牛顿经典力学奠定了基础

　1、17世纪的经典力学

　牛顿(英国) 经典力学

　A、发现万有引力定律和牛顿力学三定律 B、《自然哲学的数学原理》，建立完整力学体系，实现 物理学 第一次大飞跃。C、以严格的数学方法和逻辑体系把宇宙间的运动统一起来，对人类解释与预见物理现象决定性指导意义。D、海王星的发现是证明范例

　意义： A、牛顿力学是经典物理学和天文学的基础，也是现代工程力学等的理论基础。B、标志着人类科学时代的开始，引发第一次 科技 革命。C、还为法国启蒙运动和唯物主义哲学奠定了科学基础。

　2、19世纪的进化论

　★背景：19世纪以前，神创论占统治地位，上帝造人说成为教会禁锢人们思想天经地义的教条。

　★贡献：1859年发表《物种起源》，建立以自然选择为基础的进化论。即物竞天择，适者生存。1871年，发表<人类的起源>，进一步论证了人类是从古猿进化而来。

　★影响：A、根本上改变了人们对 生物 界和人在生物界中位置的认识 B、生物学领域的牛顿

　3、蒸汽机发明和电气技术的应用

　(1)瓦特与蒸汽机发明：

　★背景：工业革命后，传统的畜力、风力、水力很不稳定，严重制约了工业革命纵深发展，生产力发展呼唤新的动力。

　★过程：改良纽可门蒸汽机，人类进入蒸汽时代

　(2)电气技术的应用

　★有关电气的重要发明：法拉第的电磁感应现象，爱迪生发明了改进了电灯、电话、电报、**。

　★影响：电气技术提供了便捷廉价的动力，掀起第二次科技革命。科学技术转化为生产力， 资本主义 确立了在全球的优势，世界各地联系更加紧密。 改变了人们的生活方式。

　4、20世纪物理学的新突破

　(1)背景：19世纪，在经典力学的基础上，光学、电磁学等取得长足进步，人类对自然界的认识达到前所未有的深度。新的发现揭示了经典物理学的局限性。

　(2)新突破：相对论和量子理论。

　A、相对论

　★提出： 20世纪，爱因斯坦提出相对论，成为继牛顿后最伟大的科学家。

　★基本原理：相对性原理和光速不变原理。(看书)

　★意义：物理学领域最伟大的革命。可以广泛解释不同运动状态的物质，创立了一个全新的物理学领域。打破经典物理学绝对化思维模式，提供了辩证看待世界的途径。

　B、微观世界：量子理论

　★提出：由德国物理学家普朗克在1900年提出。认为辐射像物质一样，是由具有能量的基本单位量子来实现的。爱因斯坦提出光的量子理论。丹麦物理学家玻尔提出原子、量子理论，量子力学建立起来。

　★作用： 20世纪最深刻最有成就科学理论之一。推动生产力发展，从根本上改变人类物质生活。

　★意义：构成了现代物理学的基础，弥补了经典物理学的不足。描绘了崭新的宏观和微观世界，改变了人们看世界的角度和方式。

　5、20世纪现代信息技术的产生、发展和对人类的影响

　 电脑 和网络 1946年，第一台电子 计算机 在美国诞生。 发展方向：A、存储量量更大，运行速度更快; B、体积更小，轻便实用。

　1969，国际互联网问世，“因特网”。计算机和网络将人类带入信息时代。存储信息――生产办公――家庭使用――网络世界

　高中世界历史知识点总结四

　19世纪以来的文学成就

　1、 文学

　(1)18世纪末至19世纪30年代 浪漫主义 雪莱 雨果

　(2)19世纪30年代以后 现实主义 巴尔扎克 托尔斯泰

　(3)20世纪 现代主义 贝克特 马尔克斯等

　2、 美术

　(1)新古典主义：大卫 ?浪漫主义：德罗克洛瓦?现实主义：米勒和列宾

　印象派：

　★背景：在19世纪科学技术(光学)启发下。

　★特点：直接描绘阳光下的物象，追求强烈的个人感受

　★代表：莫奈。《干草堆》《鲁昂大教堂》

　(2)现代艺术：传统向现代形态过渡：塞尚、高更、凡高。他们以新的视角描绘客观世界(光与空气氛围)

　现代派：采用夸张、变形、 抽象 手法，代表为西班牙的毕加索

　3、 音乐贝多芬：深受启蒙思想影响，具有强烈的民主精神。最主要的贡献是将声乐与器乐相结合，开创了交响曲的新形式。代表作为《英雄》、《命运》、《田园》等九部交响曲，既把古典音乐发展到顶峰，又开创浪漫音乐的先河。

　4、 影视 **

　(1)**诞生：19世纪末，随着 摄影 技术、缩短爆光、连续摄影等一系列技术发明。法国卢米埃尔兄弟

　(2)默片时代：1927年前

　(3)现代**之父：美国格里菲斯

　(4)杰出代表：卓别林。《城市之光》《摩登时代》《大独裁者》

　(5)有声**：世界**进入全面繁荣时代。

　(6)电视：1929年，英国人贝尔德发明

　★功能：A、最重要的功能是传播资讯 B、远程教育的重要手段 C、 娱乐 D、优秀艺术作品展示

　★影响：丰富人类的精神生活，改变人的生活、 思维方式 ，对现代社会产生深远影响的科学体系。

关于“中国园林与西方园林的区别是什么？”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！